进入妈妈的身体 类似讲皇叔的小说_历史的模样

98、成康之治就是不折腾

中国历代儒家吹捧得极其厉害的理想时代，就是传说中的“成康之治”。所谓“成康之际，天下安堁，刑错四十余年不用”。也就是说成王姬诵加上他儿子康王姬钊两王，一共在位四十多年，都没有出现国家机器把人逮进去“躲猫猫”或者“纸币开锁鞋带吊死”，监狱基本清空，天下百姓都安心种田上贡，没有上访也没有“暴力抗法”。

这四十多年中，成王姬诵的在位多少年，他儿子康王姬钊在位多少年，到现在还是一笔糊涂账。这首先要怪司马迁数学不好，历代诸王的生卒年都听一半记一半，自己也不算算，夏商周断代工程的口水仗打到现在还没打完。所以，咱们也别算这个账了，反正有说三十七年，也有说二十二年。有说成王死于三十五岁，也有说死于四十二岁。总之，活人打嘴仗，死人也不消停啊！

成王执政后的第一件事就是大规模营造洛邑，这事武王姬发在时考虑过，但是他时间不够。周公摄政时开始过，但后来管蔡之乱打东夷，也没时间做。于是这个庞大的工程在成王手里重新开工，历经二十多年终于造成了一个新的都城。于是周王朝就此浩浩荡荡地迁都于洛邑办公。从此周王朝有了两个政治中心。镐京那个是老京城，周王朝的宗庙都在那儿，于是叫宗周。洛邑是新的都城，因为是成王在时搬迁的，所以叫成周。

成王干的第二件事就是扩张地盘，邑姜的记录里就曾经有随子伐楚这一条。结果如何呢？司马迁在《史记•楚世家》中有记载：“当成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”这是楚国第一次正式向周王朝表示臣服、受封、立国。

此外还有一些记录，比如说东北的“肃慎”族来贡，西方的“氐羌”族来贡，南方的“越”族来贡，东方的“倭”族来贡等等。很明显，地盘比他老爹老叔在扩大了不少。

应该说成王生对了好时节，一个新建立的国家，前头父辈们已经打下了江山，拔掉了所有难对付的刺头。你只要不折腾不想太多的花样，基本上就能够安安稳稳的休生养息，过个几十年的，自然就“成康之治”了。

老百姓怕什么，怕的就是折腾，打战时人不如狗，太平时还怕统治者太关心他们太多折腾。老子说：“治大国若烹小鲜。”讲的就是不折腾。

这问题又来了，既然不折腾老百姓自己就能够生产富足经济上升，那么为什么历朝历代的大人先生们还这么使劲折腾，吃力不讨好呢？

因为大人先生们的追求目地跟草根小民不一样，草根小民是为了活下去、吃得饱，于是卖力干活以求收获。

而大人先生们的目地是收获、收获、再收获。不但为了自己活得比别人享福，还在享受更多，还要子子孙孙们享受更多。所以“劳心人治人，劳力者治于人”。所以大人先生们就必须多劳心，多折腾。而统治者为了多收获，还得有一批助手帮助他们，也就是他们的附生阶层。这些附生阶层为了表现自己要折腾，而统治者为了让老百姓知道他们的存在也得折腾。

据说中国最早的诗歌是在尧的时代，他出门时遇上一个老人，嘴里含一块肉，鼓着肚子拍着土壤在唱歌：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？”

这种事对于统治者而言很严重，不折腾折腾你，你怎么知道政府的存在领导的关怀？不折腾折腾你，你只当你自己种出来的都是你的。得把你的东西拿走，再返还小一部份，然后你才会感激涕零地说：“雷霆雨露，皆是天恩啊！”

折腾，就是让你感觉到什么是政府和大人先生们的存在和强大，让你明白什么是草根百姓的渺小和无助，让你知道应该什么时候听话，什么时候感恩，而不是唱什么“帝力何有于我哉”这样让人听了不顺耳的话。