不要了不要了太大了爆满了 被两个男人前后加击干_蓝色季节
文：罗敬
年轻时只因选错了一道心理测试题，爱与我失之交臂。她的题目是：假如马、孔雀和羊这三只动物同时被困在一个荒岛上，而你只有一条能带走其中两只动物的小船，那么你会选择哪一种动物留下呢？我不假思索地回答：要不把马留下吧！我的话音未落，她把头侧向窗外沉默了。过了许久她才勉强地解释道：马代表事业，孔雀代表金钱，羊代表爱情。你的选择是把象征事业的马留下，这说明你不会有多大的前途。换句话说，你虽浪漫，但目光短浅。说完，她起身走了。她走后，我独处了三四年不想和任何女孩儿来往。
在我结婚的第二个春天，我和她在拥挤的商场里邂逅。我们在一家幽雅的小酒店相视而坐。她说离婚两年多了，虽事业成功，但身心交瘁。她一直在打量着我，临走又给我出了一道题：假如你划着一条小船，看见在一座孤岛上有三个人，一个是你的初恋情人，一个是你的母亲，一个是你的救命恩人。可是你的船只能带上俩个人，那么你会让谁上船呢？我苦笑了一下回答：让他们全上船自己留下。她听后转过身去，悄悄擦着泪喃喃道：你变了，如果当年你这样回答该多好！其实几年过去了，我还是我。如果说改变，那是我和她看问题的角度变了。
人生有太多太多的选择，总是不知不觉地紧扣自身的利益。“鱼和熊掌不可得兼”，在二者必取其一的选择中，即便你认准了当时认为正确的答案，可时过境迁的你还是有悔憾。哲人这样说：人生最大的快乐是做对了选择，人生最大的痛苦还是做对了选择。因此，人们在选择时往往逃脱不了几个误区：
误区一：人们始终对和自己有关的事物做出是或非的判断，这本身就是一种极端的表现。《聊斋》中有一则故事：俩个顽皮的孩子分别抓了一只小狼崽，爬上两棵大树。片刻，老狼来寻子。一个孩子在树上使劲掐小狼的耳朵，小狼疼得声嘶力竭。老狼气急败坏地奔到树下乱跳乱叫；紧接着，另一棵树上的小孩拧小狼的腿，小狼连声哀嚎，老狼又串过去胡乱抓咬。就这样，老狼不停地奔波在两棵树之间，直到累得气绝身亡。从某种意义上说，任何选择都意味着取舍，你越是置身于被选择对象的利益之中，就越难跳出选择的痛苦。
同样，私心太重，也很难做出明智的选择。佛说：人的痛苦来源于“无明”，也就是不能看破自身的私利，“而舍弃选择的主体（自我），才是最好的选择”。有这样一个人人熟知却又难以做出选择的话题：当你的母亲和妻子同时掉进了河里，你会选择先救谁？提出这个问题的多半是妻子，女人是想试探出她在男人心里的分量。我以为，提出这样的问题，本身就是极端自私的表现。因为假如现实中真正出现类似的险情，倘若做为妻子还有一丝人性，就会鼓励丈夫：“不要管我，先救咱妈！”女性大多是既当妻子又做母亲的双重身份，提这种问题的实质，正是把妻子和母亲树成了对立面。
误区二：相对于未知的事物，人们总是习惯于选择已知。二战时，一个德国间谍被带到一位英国将军面前接受死刑审判。不知是出于什么原因，这位将军想给间谍最后一次机会，要么选择行刑队枪；要么去碰碰运气，在三道黑门当中选择其一，而只有一道黑门是生存。只见那个间谍迈着沉重的脚步来到三道黑门面前，他的双手在不停地发抖。最后，他还是选择了行刑队，因为他无法面对那些黑门背后的极端恐怖。不一会儿，枪声响了，间谍倒在血泊中。将军感慨万分地对他的副官说：“这个人曾为英国做了些事。本来我是想给他个生存的机会，那三道黑门都是通向自由。”宁愿选择死，也不选择未知世界，这不仅是这个间谍的悲哀，也是人类故有的劣根性。当今社会，绝大多少数人都不是富人，他们面对多年积攒下来的有限积蓄，想的更多的是如何给自己和亲人留点“过桥钱”，而不是冒些风险如何用这些钱去创业。因而不论什么时候，真正的成功者仍是少数。对未知事物的恐惧和对未来世界的好奇，就象一把悬在人们头上的双刃剑，前者能使人类陷入万劫不复之地，后者则有可能把人类引向进步。
误区三：冒失选择，侥幸一搏。三国时，曹操想北上征讨塞外的乌桓。当时有不少谋士纷纷劝阻，认为时机尚不成熟。可曹操仍大胆出击，结果大获全胜，统一了北方。曹操凯旋后，立即着手调查当初那些曾经反对他北伐的人，吓得那些谋士魂飞魄散，以为难逃此劫。出人意料的是，曹操非但没有责罚他们，反而奖励了这些人。他解释说：“事实证明，我们北伐攻打乌桓确实是凶多吉少，我们的胜利完全是出于侥幸。这绝不是正确的选择，凡是劝阻过我的人才是有远见的功臣。”许多成功的基因是先天不足，甚至是得益于侥幸的。而这种侥幸完全能使我们总结出所谓的“成功经验”，并逐渐脱离正确的轨道。
误区四：人们不但关注选择的对与错，更强求周围舆论的认同和理解。说实话，我最反感的一句话就是“理解万岁”。那是在我国刚刚跨入市场经济的年代，很多人都犯了推翻过去和怀疑一切的毛病。所以人们在突然丧失了“主义”和个人崇拜后，相互间情感上的理解日渐贫乏。因此那个时候，我们急需凝聚民心，发出“理解万岁”的呼声。然而凡事都过高地求得别人的理解，就是作茧自缚。用唯物的角度看，我们要想达到人人都能相互理解，处处都唱同一首歌，让天下充满爱，那简直是天方夜谭似的唱高调。达尔文的进化论当时被说成是丑化人类的奇谈怪论，哥白尼的地动观点被指控为“污辱上帝”的反动学说，立下统一伟业的秦始皇始终是文学作品里的□□者，“建安风骨”之首的曹操也一直被演义成大阴谋家、大野心家。历史告诫我们：要么艰苦创业，要么寻求理解，二者很难两全。可惜我们国人实在太看重理解了，凡事都不敢越雷池一步。每做一件事，不是注重客观事物的本身，而是别人的评价。一旦有人说三道四，便惶惶不可终日，到处呼吁“你要理解我！”，“你为什么不理解我？”去年南京市对自杀者的一项调查显示：76%以上人的死因不是客观上的磨难，而是不被社会理解的心理因素造成的，而且越是地位显赫的人越是如此。诚然，被人理解是幸福的，但不被人理解就是痛苦的吗？心理学讲：内心的痛苦多数是由于追求的东西无法实现的缘故。可见不被人理解的痛苦，正是因为我们过于追崇理解所至。倘若我们不去刻意追求理解，那么人类的心理疾病至少能减少三分之二以上。
当下的人们不但希望别人什么事都能理解他，还要挖空心思、不厌其烦地品评别人。你赵本山不是“小品大王”吗，那就有人说你是“最不懂艺术的土老冒”；你小沈阳不是红得发紫吗，那偏有人说你是萤火虫的屁股——没有多大亮。许多人由不喜欢别人的表演风格，上纲到对其是否存在艺术性的原则上来。评价今人如此，对古人也不含糊。一些学者经常抛出一些难以考证的新锐观点，如大禹搞起“婚外恋”、李莲英当太监是“出人头地”、李白是唐朝第一“古惑仔”等等。这些观点和千百年来人们形成的共识形成巨大落差，人们不禁要问：这样的学问意义何在？
我觉得人活于世，如果事事都求得别人的理解，那真是一件非常可怜的事。假如我们的类人猿祖先在四条腿爬行的时候，没有一个人敢大胆地尝试直立行走，偶尔有一个斗胆直立起来，却要遭到众人的唾骂，那么今天的人类会是个什么样？
选择，是人生下来就无法回避的首要课题。小到用哪只手使筷子；大到从事什么工作，乃至该怎样走完你的一生。所以学会选择绝非易事：
——世上没有最强悍的能力，只有最适合你的位置。杨振宁在一次演讲时说：他从小并不聪明，成绩总是不理想，老师给他最多的评语是“粗心”。上中学时，他发现自己对物理有着独特的兴趣，读大学时他就毫不犹豫地选择了物理专业。“许多同学经常改变专业，我始终对物理情有独钟。”这时，场下有学生提问，我的兴趣太多了，真不知该选择哪一项。杨教授回答：“你是真的兴趣太广，还是根本就没有找到自己的目标呢？即使智商达到180的孩子，如果从小到大一直漫无边际地学习，完全没有自己的方向，那么他也将一事无成。”是的，人们都说成功之路千万条，但你要明白，最适合你的路只有一个。
记得有一位美国制片人，他做事一向敢言，因此曾三次被公司革职。后来他想：自己这种敢想敢做的性格根本不适合与人合作，应该给自己当老板。于是，他排除万难自筹资金，成功拍摄了《大白鲨》、《裁决》、《天茧》等影片，成为美国最受欢迎的电影制片人。他就是布朗先生。性格不好，运气不佳，这些都无法选择。人都有自己的活法，要紧的是量体裁衣，体现自己的本色。就象穿衣服，不要瞎赶时髦，别人穿着好看，你不一定得体。选择适合自己的路，再坚持走下去，岂不心安理得！
——随遇而安是最好的人生坐标。智者说：位置重不重要，关键要看角度。如果你一直向上看，就会感觉自己在下面；如果你一直向下看，就会认为自己始终在上面；如果你觉得自己很穷，那你的钱怎么积攒也不够用；如果你总是疑神疑鬼，那即使你走在最后，也会怀疑身后有人。能够成就伟业的人，位置总是在等待着他；而平庸无能的人，也只能东张西望地找位置。因此角度决定不了位置，位置却因角度而不同。这里，心态起了决定作用。这就好比一个女人，年轻时你是女儿，结婚后你变成了母亲，子女有了孩子后，你又变成了祖母或是外祖母。现在我要问：你的位置变了吗？没有，因为你在亲人面前的位置永远没有改变，而唯一改变的依然是你的角度和心态。
——位置好靠选择，位置牢就要靠智慧和毅力。听过一个故事：一个美国年轻人立志要成为一名牧师，他首先要参加资格考试。他提前几个月就在一家旅店住下，全身心地起草演讲稿。然后他每天都朗读自己的演讲稿，直到倒背如流。到了考试那一天，他被安排在最后一个演讲。当只剩下俩个人时，他惊讶地发现，上面那个人的演讲内容居然和他的一字不差！他才恍然大悟，那个人就住在他的隔壁，他每天都朗诵的佳作被那个人剽窃了。眼看就要轮到自己上台了，怎么办？他强忍着愤怒和惊慌，努力使自己静下心来，思索应急的办法。轮到他了，他镇静地走到台前，胸有成竹地说：“要想成为一名好的牧师，必须要有超强的记忆力。下面，我将为各位复诵一遍上一个演讲者的内容。”接下来，他开始轻车熟路地背诵自己的稿子，结果比上一位精彩多了。这另类的表现方式，获得全场热烈的掌声。在选择人生的道路时，可知也好，未知也罢，你总会遇到许多艰辛和坎坷。面对窘困，埋怨和气馁都不是最终解决问题的办法。一要坚定信念，二要顺藤摸瓜，才能变被动为主动，成为最后的赢家。
——所有的富饶都来自于贫瘠，相信运气莫不如从失败中学会获利。有个并不聪明的农夫，他用仅有的一点钱买了一块非常贫瘠的土地。既不能种粮食，又不能栽水果，只有白杨树和响尾蛇。对此，妻子骂他愚蠢，邻居笑他无知。然而农夫没有绝望，开始大量养殖响尾蛇。他把蛇皮卖给皮货商，把蛇毒卖给药厂，把蛇肉卖给酒店。逐渐的，他有了名气，又吸引了不少国内外游客。于是，他的庄园成了小有盛名的景点，他也终于成为一名远近闻名的富商。这个故事算不上新颖，但发人深思。在人群中，走运的是极少数，生不逢时地艰难跋涉才是芸芸众生的写照。走运的人就象身处白昼，处处阳光明媚，事事一帆风顺；“点背”的人就象身处黑夜，看不清前方，周围一片渺茫。可是黑夜中你不难发现一线光亮、一丝生机。怀才不遇可以寻找机遇，展示自己；地位低下可以脚踏实地，稳步提高；爱情受挫可以吸取教训，昂首挺胸；不被理解可以卧薪尝胆，逆流而上。总之，长大虽不能选择，但成长却完全可以选择。
